经常评价末代天子时，老是离不开诸如昏聩、鄙俚、好色和奢靡这些负面词汇。料到词足球赌注软件，明朝的崇祯天子却是个例外。在历代一火国之君中，他不仅莫得遭到宽绰的辩论，反而赢得了很多众东说念主的哀怜，致使歌颂。崇祯对我方的评价也很高，宣称我方并非一火国之君，而群臣才是导致国度沦一火的罪东说念主。在煤山上投缳之前，他还大怒地斥责群臣误国，阐扬出一副无庸婉言的姿态。

在崇祯眼中，大明朝的沦一火并非因他自己的邪恶，而是臣子们的使命，他认为我方禀赋智慧，只是流年不利捣毁。料到词，庶民们怎么看待崇祯呢？明朝的殒命，崇祯真的毫无使命吗？

崇祯的极点对立

清朝立异的《明史》对崇祯天子予以了极高的评价，称他“慨然有为”，在即位初期便展现出玩忽的决议才能，断根奸贼逆党，使寰宇庶民对太平治世充满期待。他在位十七年间，不贪心声色，勤奋经管朝政，谨小慎微，典籍更歌颂他“盛德度越千古，遇害而不辱其身，为一火国之义烈”。如斯上流的评价足以与建国天子朱元璋相失色，远远胜过商纣王、汉献帝等同为一火国之君的君王。

料到词，这只不外是官方的好意思化云尔。试验上，明朝庶民对崇祯的印象相当倒霉。李自成在檄文中痛斥崇祯为昏聩的君主，辩论他“宠任寺东说念主，难得科举，贪心税收，隆刑峻法”；张献忠更是平直咒骂崇祯为“朱贼”。避重逐轻，崇祯的很多手脚确乎与明君的形象相去甚远，李自成和张献忠的品评确有其意象意象。

崇祯的“俭约”

经常来说，天子大多厚爱排场，生活中很少与检朴挂钩。料到词，崇祯却对“检朴”情有独钟，先是减少御膳用度，随后又瞎想削减国度开支。这种作念法不单是是检朴，反而显得过于爱惜，最终酿成了大祸。

崇祯二年（1629年），他下令撤回驿站，导致巨额驿卒清闲，生活无以为继，为了生计，他们不得不揭竿而起，其中包括自后阵容远扬的“闯王”李自成。到了崇祯四年，多数举义的饥民接收招抚，朝廷决定拨出赈济银子。崇祯因为深嗜这笔钱，只批了十万两，戒指杯水舆薪，饥民们依然无法生计，最终再次揭竿而起。

自从崇祯帝登基以来，钱粮逐年加多，庶民怨声四起，料到词国度的财政却耐久衣不蔽体。该怎么贬责这一难题呢？他灵机一动，想出了一个主义：向王公大臣们募捐。料到词，这些王公大臣们早已风气了从国度手中拿钱，当今却要他们吐出银两，几乎如同要他们的命一般。他们纷纷哭诉困难，拒却捐钱。致使连武清侯李国瑞都因此被吓得一卧不起，最终病故。

李自成兵临北京城下，为了筹集军饷，崇祯天子敕令岳父周奎率先捐钱。料到词，周奎因素性贪吝，屡次宣称我方莫得钱。最终，真实无法推脱，他写信向犬子周后求援。周后送给他5000两银子，但周奎只上缴了3000两，背地留住了余下的2000两。当李自成攻占北京后，周家被检查追赃，单是现银就查出53万两，此外还有价值数十万两的其他财物。

其时的勋贵中，这类视财如命、爱惜荒芜的爱惜鬼随地可见。像楚王、蜀王等东说念主，天然钞票堆积如山，却舍不得拿出银两守城。最终，城池贪污，他们一个个成了刀下之魂，通盘财物也尽落农民军之手。这些贵族为怎么此爱惜？追本溯源，原因仍在于崇祯。

国库空乏，军饷无法披发，户部屡次肯求崇祯动用私东说念主金库“内帑”，但崇祯耐久不肯，只是说“内帑业已如扫”，并宣称我方没钱。在北京城破前夜，大臣李邦华还努力劝说崇祯拿出钱来激励将士，但崇祯依旧爱惜，这与王莽的手脚颇有不异之处。

若是内帑真的没钱，那也就算了。料到词，李自成进京后，却从崇祯的内帑中搜出了白银3700万两、黄金150万两，别传这相当于天下三年的钱粮收入。崇祯才是真实的大爱惜鬼，大臣们不外是效仿捣毁。如斯病态的“检朴”，何来睿智可言？

崇祯专擅大权

崇祯的祖父万历天子和哥哥天启天子深居后宫，对朝政漠不关爱，而崇祯则一龙一猪，他勤于处理政务，不论大小事务皆亲身操抓，因此得到了“沈机独断”的好意思誉。料到词，他特性刚愎私用，志大而才疏，不肯听取敢言，虚荣心强，极善于推卸使命。大臣们按照他的旨意行事，若是得胜了，天然是天子“天纵睿智”；但若出现问题，实行的臣子便要承担恶果，成为替罪羊。

举例，在崇祯十五年，为了开脱两线作战的逆境，崇祯奥秘指点兵部尚书陈新甲与清朝计划议和。不虞，陈新甲的举动不够严慎，导致议和之事透露，激勉山地风云。崇祯立行将陈新甲正法，将通盘使命推到他身上，何况坚韧拒却了议和。

崇祯天子的作念事格调是将功劳归于我方，将弊端推给他东说念主，这少量文武百官早已看在眼里。为了自卫，大臣们纷纷推聋做哑，不肯意真实作念事。崇祯十七年头，李自成的雄兵靠拢京城，崇祯挑升废弃关外，将吴三桂调总结免强举义军。

料到词，崇祯顾及面子，不想包袱废弃先人基业的骂名，屡次默示大臣们，但愿他们“主动”建议这一建议。料到词，大臣们早已学得邃密无比，十足无视崇祯的默示。崇祯硬是拖延了一个多月，眼看形状日益恶化，最终磨牙凿齿，不顾悦目，痛斥大臣们一番，下令调吴三桂入关，料到词此时为时已晚。

崇祯只想着享受功劳，却不肯承担任何风险，怎么能赢得诚心的臣子？谁会为了天子欢跃冒上我方的人命？崇祯以为大臣们不行信，于是运转重用家奴和寺东说念主。但大臣们又岂肯认为天子值得信托？袁崇焕在违背后金方面立下赫赫军功，却因为后金的一些挑拨，崇祯松驰地中了圈套，正法了袁崇焕。大臣们岂肯不感到心寒？

崇祯帝的殒命

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崇祯临了在煤山投缳身一火，并留住了血书，抒发了我方治国窝囊的自责，并恳请农民军不要伤害庶民。史学家对崇祯的评价极高，歌颂他“遇害不辱”，拒却遁迹，并因此赋予他“烈天子”的称呼。料到词，试验上他伊始并莫得瞎想与国度“共死活”，他屡次尝试逃离，只是未能得胜。

在李自成雄兵刚刚度过黄河时，崇祯就照旧萌发了逃离的念头。他屡次召见见识幸驾南京的大臣李明睿，并坦言我方早有此意，只是因为无东说念主复旧，才耽误到如今。

事实上，大臣们并非不赞同南迁，而是牵挂崇祯天子的苍黄翻覆。他们忧虑若是建议南迁建议，一朝出现问题，崇祯可能会为了爱惜我方的面子而向他们出兵问罪。因此，他们干脆保抓千里默，致使有东说念主阔步高谈，建议天子留守京城，太子则南下“监国”。这种提议试验上所以崇祯为挡箭牌，确保太子过头奴婢的大臣们的安全，而崇祯我方无法脱身，他天然不会同意这种安排。

大臣们对南迁问题争论不时，兵科给事中光时亨上疏直斥南迁为“邪说”，并放言不诛杀李明睿不及以浮松人心。此言一出，朝中众臣顿时仗马寒蝉。崇祯天子对此极为大怒，干脆涌现“国君应当为社稷而死”，我方哪儿也不瞎想去。他下令太子、皇子及宗室不得南迁，除了外派官员，其他官员过头家属也不得离开京城，意图明确：谁也别想逃，大家一皆共死活。

尽管如斯，崇祯并未十足废弃求生之路，听任侥幸捣鼓。当李自成派东说念主劝降时，崇祯并未平直拒却，料到词由于李自成建议的要求过于尖酸，崇祯碍于面子，迟迟无法下定背叛的决心。李自成耐烦浪掷，见崇祯迟迟不作回话，便下令攻城。当外城贪污后，崇祯仍试图找东说念主护驾遁迹，但因农民军的重重围困，最终未能脱身。

崇祯满面愁苦地回到宫中，杀死了后妃和公主。随后，他换上了官宦的穿戴，手抓三眼铳，带着数十名太监冲向城门，试图解围。料到词，这一企图失败后，他只得复返宫中。天色渐明，崇祯亲身敲钟召集百官上朝，但无东说念主应召。他相识到理会土崩，于是与太监王承恩一皆登上了煤山。

总结

崇祯的真实面庞远不像正史中所花样的那般色泽。他虽与其他千里迷酒色奢华的一火国之君有所不同，但仍然难掩“昏聩”的试验。崇祯缺少全局不雅念，自利且小气，特性痴呆且多疑，暴戾而冷凌弃，虚荣心犀利，这些身分无疑加快了明朝的沦一火。

为什么昏聩的崇祯帝会被塑酿成“睿智”之主呢？伊始，崇祯刚登基时便处理了耐久灾荒朝政的魏忠贤阉党集团，为一多数东林党东说念主昭雪，这让文东说念主士医生对他产生了极大的好感。不论怎么，崇祯最终以“死社稷”实现了我方的人命，这也进一步激勉了文东说念主士医生对他的哀怜。

此外，清朝对崇祯帝的形象进行了鼎力渲染。尽管满早晨有入主华夏的意图，但最终并不是平直从明朝手中夺取寰宇，而所以“为崇祯帝复仇”的模样从李自成手中夺得政权。因此，清朝并不需要一味抹黑这个一火国之君，反而需要提高他的地位。

因为越是举高崇祯帝，就越能赢得明朝文武官员的复旧，越能彰显清朝政权的正当性，从而稳固自己的总揽。料到词，这并不意味着崇祯帝真的无辜，更不代表他是一个侥幸不济的“明主”。

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